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[史料] 山海經

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子曰 发表于 2016-3-14 23:58:15 | 显示全部楼层 |阅读模式

提起《山海經》,人們想到最多的就是書里面的神怪故事,不少仙俠類的影視作品及動漫游戲中,也經常會使用到《山海經》中提及的怪物。

《山海經》是保存下來的,記錄神怪最早的書。之所以說《山海經》記錄神怪早,并不是因為說它成書早,而是因為書中記錄的內容是最早的。相較于同樣記載神怪故事的《淮南子》,《山海經》編訂成書較晚——它是由西漢末年的劉向、劉歆父子編訂的,而《淮南子》編訂則在西漢初。而這里所謂的早晚,都是相對來說,因為根據《史記》記載,《山海經》這書在司馬遷所處的時代就已經廣為流傳。但是從內容上來看,《山海經》記錄的應是殷商時期的內容。

《山海經》中內容包括地理、神話、宗教、動植物、礦產、醫藥等諸多內容,可謂古人的百科全書。也正因為它包含的內容太駁雜,長期以來,人們一直不知道該把它如何分類。漢朝時,《山海經》放在“術數略”下面的“形法”類,也就是算卦占卜中的風水相面之類的書籍。隋朝時則放在了史部地理類,而清朝干脆放在了子部小說家類。魯迅先生說應為‘古之巫書’。”

所謂巫,是在上古時代社會生產剛剛開始分工時從事精神活動的那類人。這些巫往往都是部落的首領,他們主要的功能是溝通神與人,通過所謂神靈附體,用自己的口說出神的旨意。正因為《山海經》被認為是上古巫書,因此有人認為《山海經》就是記錄神怪的,另一種觀點則認為它是“信史”。

山海經選讀:

1

大樂之野,夏后啟于此儛九代,乘兩龍,云蓋三層。左手操翳,右手操環,佩玉璜。在大運山北。一曰大遺之野。

2

又西北三百五十里,曰玉山,是西王母所居也。西王母其狀如人,豹尾虎齒而善嘯,蓬發戴勝,是司天之厲及五殘。有獸焉,其狀如犬而豹文,其角如牛,其名曰狡,其音如吠犬,見則其國大穰。有鳥焉,其狀如翟而赤,名曰勝遇,是食魚,其音如錄,見則其國大水。

3

夸父與日逐走,入日。渴欲得飲,飲于河渭,河渭不足,北飲大澤。未至,道渴而死。棄其杖。化為鄧林。

4

海內昆侖之虛,在西北,帝之下都。昆侖之虛,方圓八百里,高萬仞。上有木禾,長五尋,大五圍。面有九井,以玉為檻。面有九門,門有開明獸守之,百神之所在。在八隅之巖,赤水之際,非仁羿莫能上岡之巖。赤水出東南隅,以行其東北。河水出東北隅,以行其北,西南又入渤海,又出海外,即西而北,入禹所導積石山。洋水、黑水出西北隅,以東,東行,又東北,南入海,羽民南。弱水、青水出西南隅,以東,又北,又西南,過畢方鳥東。

5

又東五百里曰丹穴之山。其上多金玉。丹水出焉,而南流注于渤海。有鳥焉,其狀如雞,五采而文,名曰鳳皇,首文曰德,翼文曰義,背文曰禮,膺文曰仁,腹文曰信。是鳥也,飲食自然,自歌自舞,見則天下安寧。

6

洪水滔天。鯀竊帝之息壤以堙洪水,不待帝命。帝命祝融殺鯀于羽郊。鯀復生禹。帝乃命禹卒布土以定九州。

山海經.jpg

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